당-송대부터 육상산까지의 사상가들

당-송대부터 육상산까지의 사상가들

   당대는 중국 역사에서 16세기부터 20세기 초까지 이어진 시대로, 여러 왕조와 정치적 변동을 겼었다. 이 시대는 명나라와 청나라, 그리고 중화민국의 세 개의 주요 정치 체제를 포함하고 있다. 한유, 주돈이, 소옹, 장재, 정이, 정호, 주희, 육상산과 같은 사상가들이 활동했다.

   송대는 10세기부터 13세기가까지  시대이다. 북송과 남송 두 개의 정치 체제로 나뉘어지며, 문화와 예술, 과학 기술 등에서 큰 발전을 이루었다. 철도, 인쇄술, 나침반 등의 혁신을 이끌었으며, 문인들의 창작 활동과 민간 문화의 발전이 이루어졌다. 장재와 같은 사상가들이 등장해 독특한 사상과 이론을 제시했다.

   한유는 유교 경전인 ”논어“를 해석하고 진리와 도덕에 대한 이론을 제시했다. 인간의 본성과 사회적 역할에 대해 탐구하며, 인간의 성품 개선과 사회 질서의 확립을 강조했다.

   주돈이는 신분제도와 도덕적 행동, 인간의 본성을 탐구하는 위친 현학의 학자이다. 인간의 행복과 균형을 추구하는 이상을 제시했다.
   소옹은 유교 경전인 ”논어“를 해석하고 인간의 본성과 도덕에 대한 이론을 제시했다. 인간의 자아실현과 사회적 가치에 대해 탐구했다. 장재는 불교 학자로 알려진 인물이다. 그의 저서 “서화선집”은 불교의 경전인 “서화경“을 해석하고 불교의 가르침과 심성 개발에 관한 이론을 제시했다.

   정이는 도덕적인 행동과 선의의 중요성에 대해 탐구한 중국 고전철학의 사상가이다. 그의 저서 ”정이집“은 유명한 유교 경전인 ”도덕경“을 해설하고 도덕적 가리침을 제시했다. 정호는 의학과 약물에 관한 이론과 치료법을 다룬 중국  고전철학의 의학자이다. 저서 ”정호의 의학서“는 의학적인 지식과 약물의 활용에 대한 이론을 담고 있다.

   주희 저서 ”주희의 사상론“은 자연의 원리와 인간의 행복에 대한 이론을 주장하며, 인간은 자연의 흐름에 따라 삶을 살아가야 한다고 주장한다. 육상산은 저서 ”육상산의 이론“은 인간의 본성과 사회적 역할에 대해 탐구하며, 인간의 성품 개선과 사회 질서의 확립을 강조한다.